史上最全柬埔寨自由行攻略(上)

小吴哥日出

塔布隆寺

海滩日落

国家博物馆

高棉的微笑

在飞机上，空姐会发给每人一张出入境卡跟海关申报单，基本上我们没有什么贵重物品，海关申报单可以不填，只需要填出入境卡即可。

Tips：中国游客入境过边检时，会被柬埔寨当地机场人员索贿，其他国家游客都微笑放行，在此提醒国人不要给小费。中国大使馆已经发文明令禁止，有索贿情况欢迎举报。

柬埔寨的本国货币是瑞尔（英文简称r），美元也毫无压力地在该国流通，柬埔寨人对美元的疯狂崇拜已经到了让人咂舌的地步，很难相信一个国家已经沦落到别国货币当道的境地。我在中国银行兑换了＄500，汇率是1：6.7。在柬埔寨境内美元与瑞尔的恒定汇率是1:4000，一般瑞尔只是在找零时才得以流通。

Tips：

★ 没有必要提前兑换瑞尔，在柬埔寨任何地方消费找零时你都能拿到瑞尔，回国后瑞尔除了收藏是毫无用处的，所以尽量别多留。

★ 暹粒和金边都有货币兑换点，但比较高点，建议国内兑换。

推荐app：Airbnb、Agoda、booking、猫途鹰、携程网

1.暹粒住宿：建议定在酒吧街附近（old market、pub street），在市中心比较热闹安全，住宿其实不会吵闹，不用担心。不得不提，那边的住宿性价比都超高，一两百就很好了。

2.：定在海滩附近，不要定在市区，市区离海滩有一定的距离。

3.金边住宿定在皇宫附近，白天可以徒步景点。

吴哥窟三天通票（现场拍照）

小吴哥日出

塔布隆寺的古树最有特色

龙蟠水寺，唯一的水上寺庙

吴哥通王城南门

巴扬寺，最著名的高棉的微笑，200多个微笑

斗象台，国王检阅军队的地方

女王宫的雕刻最为精美

崩密列 都是乱石堆 倾覆了一个伟大的吴哥王朝

跟当地人合影

路边的小摊

带上充气浮床，为你的行程增加乐趣

吊脚楼

MAP2 柬埔寨古迹分布图

3.1.2 吴哥外圈地图

  吴哥外圈一般包括女王宫、高布斯滨、崩密列和罗洛士群，荔枝山在更远的地方。

MAP3吴哥外圈古迹分布示意图

MAP4 女王宫地图

MAP5 高布斯滨地图

MAP6 崩密列地图

MAP7 荔枝山地图

MAP8 巴空寺地图

3.1.3 吴哥大圈地图

吴哥大圈全程26公里，从吴哥通王城北门出城，然后继续向前到达圣剑寺和龙蟠水池，向东到达塔逊寺，然后向南经由东梅奔寺到达比粒寺，从比粒寺向西到达皇家浴池和斑黛喀蒂寺，最后经由豆蔻寺返回吴哥窟。个人认为大小圈的行程都可以调整调换，以下为参考路线图。

MAP9 吴哥大圈古迹分布示意图

MAP10 圣剑寺地图

MAP11 龙蟠水池地图

MAP12 塔逊寺地图

MAP13 东梅奔寺地图

MAP14 比粒寺地图

MAP15 斑黛喀蒂寺地图

MAP16 豆蔻寺地图

3.1.4 吴哥小圈地图

       吴哥小圈全程17公里，从吴哥窟开始，向北依次经过巴肯山和吴哥通王城，包括城墙和城门、巴戎寺、巴芳寺、空中宫殿、战象平台、癞王平台、仓库和十二生肖塔。从胜利门出城继续向前，沿途有托马侬神庙、周萨神庙和塔高寺。然后向南转到塔布隆寺，继续向东到达皇家浴池，与大圈的路线重合，最后经由豆蔻寺返回吴哥窟。

MAP17 吴哥小圈古迹分布示意图

MAP18 吴哥窟地图

MAP19 巴扬寺地图

MAP20 巴扬寺浅浮雕详解

MAP21 巴芳寺地图

MAP22 吴哥通王城地图

MAP23 托马侬神庙地图

MAP24 周萨神庙地图

MAP25 塔高寺地图

MAP26 塔布隆寺地图

MAP27 巴肯山地图

       古高棉人信奉的是印度教，以梵天（四面佛）、湿婆、毗湿奴三大神为中心的众神结构体系。印度教中，三大神的妻子、儿子都作为神灵存在，且都有各种各样的化身。

印度教众神

⑴ 梵天。是印度教的创造之神，与毗湿奴、湿婆并称三主神。他的坐骑为孔雀或天鹅，配偶为智慧女神辩才天女，故梵天也常被认为是智慧之神。小乘也将梵天吸纳为护法神之一，在东南亚，尤其是泰国，能够经常见到这位护法神，华人把他称为四面佛，据说有保佑人间富贵吉祥的功能。

       相传梵天是自我诞生的，并没有母亲。一说在宇宙肇始之际，毗湿奴肚脐上的莲花产生了梵天，另一说是梵天从漂流在水上的一棵金卵中诞生，最后金卵的剩余部分扩张成宇宙。

       梵天的传统形象乃四颗头、四张脸以及四只手臂，口中不断地诵读《吠陀经》。梵天的手中通常没有任何武器，但他的一只手握有一支汤匙型的令牌，代表着将神圣的奶油滴入自我牺牲的火柴堆；一只手拿着一个水壶（有时是装着水的椰子壳），壶中的水代表万物初始，涵盖一切；还有一只手拿着一串念珠，是他计算宇宙时间流逝的定时器；最后一只手拿着象征神圣的《吠陀经》或与代表纯净的莲花。

Tips：

★ 能够看到有关梵天的古迹较少，这与古高棉人一般信奉更加实用的湿婆和毗湿奴有关。在吴哥窟、荔枝山、高布斯滨能够看到有关梵天的浮雕。

⑵ 湿婆。印度教三大主神之一，是毁灭之神，也担当创造或转化的职能。他的坐骑是神牛南迪，配偶是雪山神女。湿婆的形象被描绘成三眼四手，手中分别拿着三股叉、神螺、水罐、鼓等器物。

       湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思，获得最深奥的知识和神奇力量。他还是舞蹈之神，创造刚柔两种舞蹈，被誉为舞王。他是妖魔鬼怪的统帅，妖魔鬼怪都受制于他。

       据说他有极大的降魔能力，额上的第三只眼能喷毁灭一切的神火，曾烧毁三座妖魔城市和引诱他的爱神，得三魔城毁灭者之称。诸神和阿修罗搅乳海时，他吞下能毁灭世界的毒药，颈部被烧成青黑色，得青颈之称。印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，故表示生殖能力的——林伽是他创造力的象征，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。

Tips：

★ 在吴哥窟第一回廊、女王宫、高布斯滨、崩密列等处都能看到有关湿婆神的浮雕。

★ 在吴哥古迹群中可以见到供奉着代表湿婆神的林伽的地方有很多，其中罗莱寺的林伽有着独特的造型，荔枝山和高布斯滨的水底林伽也十分珍稀。

正在跳舞的湿婆神（出现于女王宫）

  ⑶ 毗湿奴。印度教三主神之一，梵天主管创造，湿婆主掌毁灭，而毗湿奴则是保护之神。他的坐骑是神鸟迦楼罗，配偶是吉祥天女拉克希米。

       毗湿奴神有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花，他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只神鸟之上。相传毗湿奴神有十大化身。

       与湿婆神相比，湿婆神一般与山地联系，而毗湿奴神则与海洋联系。毗湿奴神性格比较温和，经常施恩于信徒，因此被塑造成一个在人类生死存亡的关键时刻，总是以各种化身挺身而出救世界于危难的神灵。

Tips：

★ 在吴哥窟西塔门南侧有一个4米高的毗湿奴神像。在金边国家博物馆中，还有8只手臂的毗湿奴雕像以及横卧的毗湿奴神半身像。

★ 从吴哥窟第一回廊的“入海搅拌”开始，巴戎寺、豆蔻寺、女王宫、荔枝山、高布斯滨等地都能看到毗湿奴神的浅浮雕形象。

★ 豆蔻寺中能看到毗湿奴神妻子吉祥天女拉克希米的浮雕像，比粒寺中能看到化身为野猪的拉克希米浮雕像。

乳海搅拌场景中的毗湿奴神（出现于吴哥窟第一回廊东面南侧）

躺在千头蛇身上的毗湿奴神（出现于高布斯滨）

毗湿奴神的妻子吉祥天女拉克希米（出现于豆蔻寺）

化身为野猪的拉克希米（出现于比粒寺）

3.3 印度教动物神

       在吴哥古迹中可以看到数目众多的动物神一一登场。印度神话中总出现的这些动物神，它们从岩石中出现并带着独特的力量和威严。

    ⑴ 迦鲁达。印度神话中出现的鸟神，拥有金色的羽毛，据说在天界巡回的太阳是其起源。迦鲁达是毗湿奴神的坐骑，其身体为人形，头和嘴、翅膀以及爪都是雕的形象。作为那迦的天敌，迦鲁达和那迦战斗的场面经常可以在浮雕中看到。

骑着神鸟迦鲁达的毗湿奴神（拍摄于吴哥窟第一回廊南面东侧）

     ⑵ 那迦。蛇神那迦信仰遍布东南亚。由于有剧毒、动作敏捷而被尊为神秘的存在的同时，那迦更是由于每年蜕一次皮而被人们当做不死的象征。在印度教神话中，那迦半人半兽，拥有人的容颜，同时又拥有蛇的身子和眼镜蛇的头部。

崩密列入口处的那迦雕像

   ⑶ 哈努曼。猴神哈努曼拥有长长的尾巴，神通广大，能够在空中飞行并且可以随意变化自己的身体大小。《罗摩衍那》中，哈努曼作为效忠于罗摩王子的猴子大军的首领出现，在从恶魔手中救出西塔而进行的大战中表现活跃。

罗摩衍那的故事（拍摄于女王宫）

    ⑷ 卡拉。卡拉和马卡拉是有代表性的装饰主题，一般组合为卡拉在上部而马卡拉在下部。卡拉是象征着时间的神。在印度神话中，卡拉作为一个食欲旺盛的怪物出现，最终连自己的身体也吃下去了，只剩下一张面孔。

Tips：

★ 大多古迹的塔门和殿堂等处的山行墙和门楣部分的浮雕中，卡拉的形象频繁出现。

门楣上的卡拉形象，其上为湿婆神（拍摄于东梅奔寺）

   ⑸ 马卡拉。马卡拉是水中和陆地上要素的象征。其蔓草状花纹代表了植物，也就是象征了陆地。而同时马卡拉大嘴咧开，后肢看起来如同兽类坐下时一样的外表又代表了水中的生物。

       在印度教神话传说中，马卡拉拥有神秘的力量，是天界和地界的水神瓦鲁纳和恒河女神冈伽的坐骑。      

Tips：

★ 位于吴哥窟第三回廊处的马卡拉形状雕刻的排水口被认为是直接表现出了马卡拉与水之间关联的佳作。

★ 女王宫的马卡拉雕刻非常精美，保存状态较好。

左侧两个从卡拉口中出现的马卡拉（拍摄于女王宫）