柬埔寨:写给时间的情书

也称大吴哥、吴哥王城，是吴哥王朝的首都，始建于9世纪，多次毁于战火，后几经重建。现在我们所看到的是12世纪末、13世纪初由阇耶跋摩七世所建。有五座城门，东面两扇门是凯旋门和鬼门；南门称百姓门；西门是罪恶之门；北门是和尚之门，游人都是从南门进入吴哥遗址的。
城门外各有一座横跨护城河的长桥，两侧桥杆上各有一排27座跪坐的石雕像，手中抱持着纳迦的蛇身。眼睛细长、表情温和的是修罗（天神），怒眼圆睁、表情凶恶的是阿修罗（魔鬼）。护城河桥上由守护神——七头蛇纳迦把守，不过导游解释这其实不是蛇而是龙。这组雕像刻画的是印度教“搅拌乳海”的故事。（汽车在南门没停车，下图来自网络）
每座城门的顶端都有三座“四面佛宝塔”，中间宝塔高大，两侧略小。该四面佛刻的并不是观音菩萨，而是阇耶跋摩七世的容貌，坊间传闻四面分别代表慈、悲、喜、舍，但导游解释是该国王旨意是眼观六路耳听八方。凡是有四面佛的地方均是阇耶跋摩七世时期所建，有相当高的辨识度。

寺庙，坐落在通王城的正中。四周的残垣断壁，昭示着悠久的历史。48座头顶莲花的四面佛塔众星捧月般簇拥着中心宝塔，构成了传说中最高境界的须弥山。

回廊浮雕的内容十分丰富，从神话故事到王宫征战到百姓生活，每块墙壁都刻有花纹，每扇门窗旁边都刻有仙女，首饰表情姿势各异，非常精美细腻。

巴戎寺是寺庙，坐落在通王城的正中。四周的残垣断壁，昭示着悠久的历史。48座头顶莲花的四面佛塔众星捧月般簇拥着中心宝塔，构成了传说中最高境界的须弥山。

回廊浮雕的内容十分丰富，从神话故事到王宫征战到百姓生活，每块墙壁都刻有花纹，每扇门窗旁边都刻有仙女，首饰表情姿势各异，非常精美细腻。

闻名于世的一面“高棉的微笑”需要排队拍照，据说笑容是最慈祥的。可在我看来好像表情都一样呢。PS.摄影师，连续几张图都过曝了好吗！

原为湿婆庙，后改建成为须弥山式的印度教寺庙。空中宫殿的金塔是国王的寝宫，国王每夜必到金塔中入睡。金塔内住着高棉人奉为神灵的九头蛇精，夜化女身，与国王同寝，虽王后也不敢入内。如蛇精一日不见，则国王死期将近，如国王一日不去，国家必定有灾祸降临。

随着台阶上到中部的画廊后，需要再攀登陡峭的石阶才能到顶部，团友称没顶部什么可看，因此我就没登顶了。穿过画廊的窗户向外张望，后来才知道我坐的地方下面是架空的，风化的石头完全阻挡不了我拍照的热情，我也是蛮拼的。

空中宫殿出来走不远就是战象台阶，台阶下是大象与骑兵浮雕，大象的鼻子垂到地上，士兵雕刻密密麻麻。整个台阶是一个巨大的检阅台，可以设想一下在吴哥王朝的鼎盛时期，国王站检阅军队、大象之间搏斗的盛大场面。

对面广场远处是十二生肖塔，风化和坍塌得比较严重，导游解释那里并没有生肖，仅仅因为有十二座而取名的。

五、周萨神庙——由中国援助修复
吴哥遗址的修复得到多个国家财力与技术上的支持，周萨神庙是中国人援助修复的，历时10年。周萨神庙是印度教寺庙，供奉周萨神，建于公元12世纪初，是吴哥古迹中一座较小的寺庙。建筑体的组合十分紧凑，使整个院落的空间较为狭小。
接下来路过茶胶寺，正在围蔽进行修复，因此没有进入，在门口1美金买了个椰子解渴。

穿过一片密林，来到塔布隆寺。它有着繁华而辉煌的过去，曾住着5000多人。

塔布笼寺

参天古木骑墙而生，树与石紧密纠结，开展一场永恒的角力。疯狂生长的大树施展威力，将庙宇置于胯下，形成多个巨大的树洞。这里是《古墓丽影》和《花样年华》的拍摄取景地。

因为是国王“母庙”，女性风格十分突出，一些端庄的仙女浮雕，是按照阇耶跋摩七世母亲的面容雕刻的。

塔布隆寺有一个极为特殊的建筑物叫“敲心室”，最初是特别为国王设立的建言室。特殊的椎状建筑设计使两旁回音大，中间回音小。使得站在特定的位置上，捶打自己的胸膛，整个塔内就会发出沉闷的回音。敲心室的上方是采光的孔。

门楣上精细地雕刻了跪坐的小人们。