腊英柬埔寨吴哥窟游记之一——大吴哥

吴哥窟座落在只有约8000人的暹粒省省府，位于柬埔寨西北部。吴哥窟是对吴哥古迹群的统称。这是一座由宫殿、寺庙、花园、城堡组成的完整的城市，古高棉王国的首都。公元802 年，国王贾亚瓦曼二世统一了高棉王国，在洞里萨湖北岸兴建首都，定名为“吴哥”。历代国王大兴土木，建造宫殿与寺庙，使吴哥逐渐成为整个高棉人的宗教以及精神中心。吴哥窟建于公元12世纪，是城内庙宇内最令人难忘的建筑。它是世界上最大的宗教建筑。公元1431年，泰国人入侵高棉，高棉人被迫离开吴哥，在金边建立了新的首都，从此吴哥湮没在丛林之中，被世人遗忘。直到1860年，法国植物学家亨利·莫哈特为了收集植物标本来到暹粒，吴哥城才得以重见天日。从那以后，吴哥的发掘和修复工作一直在进行，直到现在也没有结束。

广义的吴哥窟包括吴哥寺（小吴哥）、吴哥王城（大吴哥）、崩密列等，是一个庞大的古迹群。狭义的吴哥窟仅指吴哥寺。

巴戎寺坐落于吴哥王城的中心点，依照须弥圣山的概念建立，印度教的多神信仰和之后，使其成为世界上最神秘与迷人的宗教圣地之一。其回廊东西长160公尺、南北长140公尺；回廊上方原本皆有木造之屋顶，但由于年代久远，目前只剩下断垣残壁及巨大的石柱供后人凭吊。

巴戎寺传说自恋的阇耶跋摩七世以自己为原型而建的49座四面都雕有巨大佛脸的佛面塔，佛脸微笑，表情各异，安详中带有几分神秘。四面佛的四个面分别代表慈、悲、喜、舍，悲喜皆不形于色。

这就是 “高棉的微笑”，——吴哥最经典的代表。

寺庙的墙壁上仍保存着丰富且生动的雕刻，举凡古代战争记述、寻常百姓之生活百态、洞里萨湖之湖畔风光等皆充分透露着当时之情景，绝对是不可不看的珍贵史迹。那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段遥远的故事。很可惜，有些雕刻我们没有看到。

吴哥的仙女雕塑姿态各异，很美，很精致。

巴方寺（Baphuon）坐落在巴戎寺西北200米处，和吴哥窟一样，它金字塔式的结构代表着须弥山。其建设可能开始于苏耶跋摩一世统治时期，后来由乌达亚迪亚巴尔曼二世（1049～1065年在位）完成。它是吴哥城建设之前旧城的中心。

癞王台在斗象台的北面，是一个满是雕刻的6米高的平台，一尊神秘的塑像耸立其上。有人认为这就是死亡之神阎摩（Yama），还有人则认为这是高棉的统治者耶输跋摩，传说他死于麻风病。

前护墙饰有7层精心制作的雕刻，包括无数的阿帕莎拉（舞女或者天仙）。更蔚为壮观的是前护墙后隐蔽的壕沟里那些表情邪恶的形象。数世纪前因为最初的坛台扩建，这些雕像被掩埋起来，所以看起来依然光鲜，就像昨天才雕刻出来的似的。

，建有宫殿、图书馆、浴场、回廊等。，还有长约300米的著名建筑——象台，原本矗立着带有金色框窗户的木制亭子。据说是当时国王检阅部队的阅兵台。一个大台，两个小台。大台左右两侧置有石象。南部的梯级以三头饰的大象为柱，象鼻卷著莲花。象台的外观，主要是厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰，栩栩如生。古代的吴哥国王，站在斗象台上作检阅，举行各种公共仪式，马队、车队、象队，鱼贯在广场上走过。

十二生肖塔在通往吴哥通王城胜利大门的道路的前端。这座塔于12世纪末建成。属拜云建筑风格。十二生肖塔是用来关押犯人令其忏悔的地方，塔形抽象，不具形，看不出哪一座是龙、哪一座是蛇等。

据周达观《真腊风土记》中记载，当时案件的审理难辨曲直时，是令原、被告双方各坐一塔中，均由对方的亲属看守，几日后，哪方首先生疮疖或咳嗽发热等，认为无理者必获症候而出，有理者略无纤事。以此剖判曲直，称之为“天狱”。

周萨神庙：建于公元12世纪初期索亚娃曼二世统治时期。这是中国首次参与对外国文物古迹的修复工程。

塔布茏寺(Ta Prohm)：这里也是电影《古墓丽影》的外景地，它出名与电影《古墓丽影》有很大的关系，电影《古墓丽影》和《花样年华》曾在此取景拍摄。塔布茏寺如同睡美人的城堡，完全被丛林吞没。盘根错节的巨树缠绕着佛塔，占领了长廊，撕裂围墙，掀开石阶，探进门窗，举起房顶。无花果树和木棉树盘根错节在遗址上，建筑与丛林这种你中有我、我中有你的关系给保护工作出了一个大大的难题：坐视不管固然会古寺不保，强行分开也必然树亡寺毁。因此至今这种奇特的拥抱至今仍然保持原貌。整座寺庙与各式树的根茎极度纠缠、盘结、血肉相融又爱恨纠缠，确实难舍难分。

这是一次说走就走的旅游，要特别感谢我的同事贾志萍和我做伴，并在出发前做了大量的功课，收集了很多资料，为我们的旅行做了充分的准备；还要特别感谢我的邻居信望爱，给我传授了她去吴哥旅游的经验，并借给我她购买的连自己还没来及看的新书——蒋勋编写的《吴哥之美》。她们为我编写吴哥游记奠定了很好的基础。我将尽快编写后面的几集和大家分享。谢谢大家的观赏和关注！