【身在人间,心处天堂,柬埔寨吴哥,悠久的神秘国度】

都说柬埔寨市人间天堂，处处皆风景

在柬埔寨最美的金秋来临之际

不妨让我们欣赏来自我们嘉宾的美文片段

来感受一下她的柬埔寨的心路历程

跟着@大徐的步伐走进吴哥

感受不一样的高棉国度

——知.行吴哥篇

作者@大徐

文章摘取自「 大徐随想录 」

怎么也没有想到在三年之间两次来到吴哥，第二次出发之前有人问我，为什么一而再去吴哥？我沉思，是的，为什么一而再到吴哥？为了美？为了追溯千年的历史？为了信仰？

吴哥是美的，她的美在于建筑的华美雄峻，雕塑的精细繁复目不暇接，是伟大的艺术。吴哥的历史，曾经辉煌璀璨，又经战火蹂躏满目疮痍，坚强的吴哥人学会了在浴火中涅槃重生、微笑。在他们脸上我知道，信仰是一种嘴角上扬的人生态度。

要怎么游吴哥？常规的有大圈小圈加外圈，涵盖吴哥大大小小的寺庙、古迹。这一是种简单粗暴的又最多人选择的方式。

经过两次的到来，就个人认为，更科学的行走方式应该遵循历史的轨迹，从这个王朝的起源慢慢往后走，直到巴肯山建国；再到豆蔻寺，女王宫等最初的红砖和红砂岩建筑；最后进入小吴哥与通王城（大吴哥）的辉煌。最后在崩密列辽阔的废墟里追寻、觉悟。

吴哥（窟）哭了 ：美，总是走向废墟

行走吴哥，我们需要时时带着敬畏的心。带着这颗敬畏的心，走向通王城（大吴哥）。

我们由南门进入，两旁桥栏雕刻着创世纪神话“搅拌乳海”，修罗与阿修罗位列两旁，他们代表着正与邪的较量。这一故事反复出现于吴哥王朝的建筑上，浮雕在墙体，也刻在门楣上，是游览吴哥最熟悉的图像。通王城的核心部分有我们耳熟能详的巴戎寺、茶胶寺、周萨神庙、塔布隆寺、巴芳寺等等。

直到上世纪九十年代，，吴哥的文明抢救工作才得以持续至今。有好几个国家“认养”了吴哥的某一寺庙，几十年如一日一点点修复着。其中巴戎寺是日本认养的，日本人以精益求精闻名，不得不佩服他们精准专一的工匠精神，也佩服他们对异国文化的尊重。相对较下中国认养的周萨神庙也体现了中国人的土豪精神，推倒重建呗。巴戎寺是一座大小可比肩小吴哥的寺庙，是阇耶跋摩七世给自己建筑陵墓寺庙，他的脸容无处不在，修复工作之大可想而知，他们细心地铲除掉每一处长在石缝里的树根，将石块复原到原来的位置，新修补的地方用心作旧处理，几乎看不出修复的痕迹，却是非常精致。

吴哥寺又称吴哥窟，它供奉着毗湿奴。出发之前知道它的大概，但当它就这样映入眼帘时，突袭而来的美深深震撼着我。护城河波澜不惊，四边城门把守，有外墙和内墙，所有城市应该具备的格局规矩它都有，已经超出了“寺庙”元素。应该视它为一个独立的城市，是一个五脏俱全的“城中之城”，所以俗称的“小吴哥”吻合它的气质。它方方正正，被苍翠所包围，巍然耸立的五个寺塔倒影水中宛如盛开的莲花，它被高调地印在了柬埔寨的国旗之上。穿过宽宽的护城河，还得走一条长长的引道，再绕过两层回廊，最后还要手脚并用匍匐上宇宙的中心——须弥山——印度教认为的众神之居所。其寓意由下而上代表：地狱、人间、天堂，天堂之路艰难曲折，巧妙地将物理空间转换心灵的朝圣。

从西面正门进入，顺时针方向往北走，北侧的浮雕是印度古老史诗《罗摩衍那》的故事；逆时针方向往南，南侧的浮雕叙述的是《摩呵婆罗多》，印度最古老的经典延展排列在正殿回廊两侧。建造者把这两部史诗雕刻在墙壁上，意在教化臣民的吧。我没读过这两本书，据说里面人物繁多，读起来也非易事，但古代的匠人却把这些故事变成了视觉上浅白易懂的生动画面。大象和军队构成复杂交错的画面，三度空间的层次借重叠的影像表现，前后秩序分明，场面恢宏；人体肌肉有真实的立体感，人物在战争中夸张的动作都显然出来真实生活的活泼生动，细节刻画栩栩如生。

塔布隆寺因为朱丽.安吉莉的《古墓丽影》而名声在外，被人称为古墓丽影寺，我觉得就有点本末倒置了。塔布隆寺是阇耶跋摩七世为祭祀母亲而建，具有庙宇和修院双重功能，相传内饰有无数的珍奇异宝，当然早已被洗劫一空，只留下一个下悲催的空洞。

吴哥她是一大片的古寺庙宇群，是一个消逝的王朝，是一个存在着的伟大艺术，更是一种永恒的文明……太动人心魄，吴哥盛宴太庞大，只能打包回家慢慢用心消化。这次吴哥回来，连着翻看了上一次吴哥之行的照片，吴哥之美虽然表现得不够充分，但足够勾起我对吴哥的种种美好回忆及溯源历史所有过的努力。岁月沧桑，吴哥寺庙群最终逃脱不了消失的命运，而我能够在它彻底消失之前遇见它，也算是一种幸运了吧。写下此篇，我想给准备去吴哥的人一份贴士，希望你带着它可以轻松上路，不知我做到了吗？